الزكية ، وقصفهم المدن الأهلة بالسكان العزّل ، كل التصورات . . ومن يتابع حياة هؤلاء يجد انهم لم يدعوا مأثما وجريمة الا ارتكبوها وان ما لم يفعلوه ، فلم يكن لزهد فيه ، بل لعدم مقدرتهم عليه . ومن هنا فان جميع رسالات السماء جاءت لتحفظ الانسان في مسير التكامل وتمنعه من الانحراف والانزلاق في مزالق الهوى والشذوذ . والاسلام - كخاتمة لشرائع السماء - جاء ليتابع هذا الموضوع بجدية وشمول فقد قال الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله : انما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق . فكم من دروس وعظمات قدّمها صلّى اللّه عليه وآله لامته ، وكم من تعاليم ووصايا اجتماعية حرص على تطبيقها . وحث صلّى اللّه عليه وآله المسلمين على اتباع أفضل الأساليب في المعاشرة والسلوك مع بني نوعهم بل مع جميع الموجودات . . وعلى هذا أيضا سار الأئمة الهداة من آل البيت عليهم السّلام فأكّدوا على الالتزام بشريعة الاسلام من اجل بناء مجتمع أفضل في عالم أفضل ، وأشادوا بالمكانة السامية ( لعلم الاخلاق ) في تعديل السلوك ، وتوجيه الغرائز نحو الخير والسلام . ولهذا فقد اهتمّ علماء الاسلام بدراسة هذا العلم والّفوا فيه العديد من الكتب ، والتي تعدّ - بحق - فخرا لامتنا في عرض المنهج الصحيح للحياة . وأتخذ علماء الاخلاق أساليب مختلفة في عرض هذا العلم الشريف : فبينما يسلك العلامة ابن مسكويه ( 320 ه - 421 ه ) ، المنهج الفلسفي في تدوين كتابه : ( تهذيب الاخلاق ، وتطهير الاعراق ) فيعتمد على الأدلة العقلية والبراهين المنطقية ، نجد العلامة الغزالي ( 450 ه - 505 ه ) ، يعتمد في تأليف